10月9日下午，深大人文论坛第232期在人文学院大会议室举行，该期讲座由到访的儒学专家郭齐勇教授主讲，题目为：《礼记》诠释的四个向度。郭齐勇教授为武汉大学国学院院长，享受国务院特殊津贴，曾任国际中国哲学会（ISCP）会长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员，现兼任中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长等职。讲座由人文学院王立新教授主持，国学班和哲学系研究生聆听了此次精彩的讲学。 郭齐勇教授从“礼”的终极性、生态环保意识、政治哲学、人格修养和道德教化四个维度，主要依据《礼运》、《王制》等文本对儒家经典《礼记》进行了解读、阐释。
    在礼的终极性问题上，郭教授指出，《诗经》认为礼“必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神”，所以圣贤以礼治国，首先要重视祭祀的社会功能，即“祭帝于郊”、“祭社于国”、“山川”、“祖庙”、“五祀”等仪式，才能做到“国有礼，官有御，事有职，礼有序”。在《礼记》所呈现生态环保意识方面，郭齐勇教授阐述道，《礼记》认为生态系统是一个不断创生的系统，也是一个各类物种和谐共生的生命共同体，它认肯“天地”是生态系统一切价值的源头，并强调人与万物一体同源，天地万物与人类的命运紧密相连。在人类社会治理方面，《礼记》则彰显了以礼义为本的政治哲学精神，对此郭教授分别从“土地及俸禄制度”、“养老制度”、“鳏寡孤独废疾救济制度”、“赋税与商业制度”、“选官制度”等八个维度进行论述，并重点探讨了“礼乐刑政相互补充的治国方略”，充分展现了《礼记》在治国理政方面所体现的浓厚的人文精神。最后郭教授探讨了《礼记》的人格修养和道德教化功能，他举《王制》篇为例指出，《礼记》中教化的目的在于“节民性，兴民德”，教化的具体方法是推行“六礼”、“七教”、“八政”，并发挥退休官员、乡下贤达的作用，通过习礼进行教化。同时他还论述了“礼”、“乐”在人格修养、道德教化中相辅相成的作用。 

    郭齐勇教授为人态度谦和、学术修养深厚，讲座最后，在场师生报以热烈的掌声，并围绕“《礼记》中对于最高权力的约束问题”、“《礼记》所内涵的天地人和精神与西方生态伦理的区别”等话题与郭教授进行深入交流。