12月11日，深大人文论坛第276期讲座在人文学院1100大会议室举办，此次讲座由到访的台湾中国文化大学王俊彦教授主讲，主讲题目为：儒家思想与宋明理学。

    王俊彦，博士，台湾中国文化大学中文系教授、中国文学系主任暨中国文学研究所所长，台湾淡江大学兼任教授。专长于两汉学术思想史、隋唐学术思想史、元明学术思想史研究；代表论文有《清代理学家魏象枢的学术思想》、《宋初性善论语性善恶混说的演进过程与分别》、《阳明心学与气学的关涉及开展》等。

    在这次讲座中，王俊彦首先对儒家创始者孔子对儒学的开创性贡献做出总结，然后沿着孔子而下至于孟子、荀子这两位先秦儒家宗师、作为汉代儒学代表的董仲舒、以及宋明理学中的各位代表人物，包括理学之朱熹、心学之王阳明，最后及于作为总结收束并复归呼应儒学重实主轴的王夫之。
在总结孔子的儒家思想方面，王教授首先探讨了孔子“仁”这一理念的历史发源，并以“仁”为统摄诸德的核心理念分别介绍了孔子在教育、政治、艺术、宗教等方面的思想内涵。孔子之后的诸位儒学宗师介绍，王教授则主要突显其所主张的思想特征，如“尊德性”之于孟子，“道问学”之于荀子，如果说孔子重实践，孟子重形而上的性善，荀子重形而下的规范，那么汉代董仲舒则转而从阴阳二气和五行学说来阐发“天人合一”思想。

    在宋明理学方面，王教授认为朱子的“理气二分”的倾向所走的是荀子的知识他律一途，王阳明“心即理”的宗旨所走的是孟子之道德自律一路，最后在王夫之那里，通过他提出的“天地一气”思想，合孔、孟、董、朱、阳明的本体上下内外，从而通过这种气论学说重新诠释和回应了儒学注重实践的主轴。
讲座结束后的提问互动环节，在座师生围绕“华严宗与朱子理气论的关系”、“儒家名实观与西方名实观的区别”等问题与王教授进行互动探讨。